在菲律宾,无神论是否不如在美国流行?

从个人经验来看,我肯定会说无神论在菲律宾比在美国更不受欢迎,尽管我本身不是来自美国,而是来自加拿大。 美国和加拿大具有几种文化特征,其中之一就是宗教自由或缺乏宗教自由。 更不用说我一半的亲戚是居住在美国的美国人 每当我透露自己在菲律宾当无神论者时,我都会立即看到人们的反应。 常常有人会相信有人会站在他们的面前,在他们的身体中,他确实相信上帝的存在。 菲律宾人很好奇,对于提出讨论甚至对我们美国人来说都被认为是不恰当地越界的问题,他们绝对不畏惧参与讨论。 对我来说,它增加了当地文化的魅力。 他们通常会对我的回答感到惊讶,以至于要求我重申我绝对不相信上帝或创造者的存在。 通常,下一个问题围绕来世或天堂。 在我看来,对于大多数宗教信仰者来说,我们去世后发生的事情非常重要。 我总是对自己的感受和信念提供诚实的答案,同时始终确保他们理解我尊重他人的信念和信仰。 我不会尝试出售它们,转换它们或将它们摆弄到我的逻辑或理性上。 只要桌上有真诚的相互尊重,即使温度以热情的名义上升了几度,我也只是享受一场很好的辩论和讨论。 我不认为自己会受到审判或歧视,但是我经常在这里的氏族感到孤独。 菲律宾的人口大约为一亿,分为近90%的不同教派的基督徒和略少于10%的穆斯林。 重要的是要注意,构成这个群岛的7107个岛屿的陆地面积大约相当于新墨西哥州的面积,不到我的加拿大朋友的曼尼托巴省的一半。 我的皮肤白皙,鼻子更长,身材略高,我可以肯定地告诉你,我不需要成为无神论者就可以在这里变得更像古怪了。 但是,由于菲律宾人民的天性,我很享受每一刻。…

我为什么不能成为无神论者?

您为什么要“尝试”相信某事。 如果我要您尝试相信自己可以像双臂飞翔一样挥舞着双臂,那么您怎么可能会如此确信自己跳下了一座高楼,相信自己可以从那里飞到任何着陆点你想要点吗? 信念应始终基于现有的最佳证据。 问这个问题对我来说意味着您需要学习批判性思维技巧并发展健康的怀疑感。 该项研究的一本好书是批判性思维:强大的策略,可让您改善决策并更明智地思考。 如果有人认为他们应该相信没有充分理由的事情,那么它们就是许多骗局和虚假主张的公开目标。 研究人们如何评估索赔。 您的目标应该是相信尽可能多的真实事物和更少的虚假事物。 要将批判性思维应用于宗教,首先要评估那些不再认真相信的人。 古希腊人如何使宙斯和他可见的,类人神灵和女神万神殿真正居住在奥林匹斯山上? 最终摧毁了这一信念的东西。 后来的宗教,如犹太教,密特拉教,基督教,伊斯兰教,摩门教,耶和华见证人和科学主义,如何从希腊宗教思想中受益并建立神学以使他们的主张更有可能在信徒的思想中持久存在? 如果您自己的信仰倾向于与列表中的任何一种宗教相吻合,则将您所信仰的信仰放到最后,然后将您用来检查其他信仰的批判性思维技能运用到自己的信仰中,看看它是否真的更合理,更可能比其他任何人都真实。 您的信念是基于可靠的证据还是像其他宗教一样基于情感诉求? 由于每种宗教的主张都是相互排斥的,因此它们不可能全部都是正确的。 除了一个外,其他所有事物都必须是虚假的,并且可能所有事物都是一样的。

无神论者如何看待韦丹塔?

感谢您的A2A。 作为一个不可知论的无神论者,我对所有讨论超越更高计划的神或宇宙意识或灵魂的宗教有一种看法,而这些宗教没有可靠,可信,可验证且可独立获得或观察到的证据来支持这一主张,我认为没有理由支持对索赔的信念。 最近,由于对Quora的讨论,我拿出了有关Sanatana Dharma的书。 这是因为似乎有很多人在努力出售Sanatana Dharma的众多教派之一。 Sanatana Dharma和它的许多教派都有一些有趣的概念,并且说话很雄辩。 有不同的教派对神的概念有不同的看法,每个人都非常坚信自己的特定观点是正确的观点。 各个派系的范围从敬拜至尊神到等级不同的多重神,再到每个人都是神,因为我们拥有将我们与任何神灵连接的普遍意识。 能够以人类形式体现的普遍意识仍然是某种实体,或者无法以人类形式体现。 玫瑰的别称仍是玫瑰,而神的别称仍是神。 我个人的立场是尽管所有花言巧语和伟大的道德教义仍然受到与任何其他知识主张相同的证据要求。 那些实践信仰而没有传播或试图将自己的信仰强加给他人的人,没有义务支持他们的信仰。 宗教信仰是一种绝对的信仰,不需要证据的支持,尽管证据相互矛盾。 一旦该人尝试将其从信仰声明更改为知识声明,则他们有义务提供证据来支持肯定主张。 引用牧师,犹太教教士,斯瓦米语或远古文字无资格作为证据。 充其量,它是传闻,更糟的是虚假的。