我的地下世界之旅:现代的Delog *演讲-Pt。 1个

*越过死亡的门槛并回来讲述的人 幸免于中风与藏族德洛格的经历有些相似。 在西藏,Delog不能起床,而且几天都没有生命迹象。 在西方,当你像我一样经历一次严重的中风时,第一周就是无意识或反应迟钝。 在这两种情况下,幸存者都必须花费很多年才能说服其他人在这段时间内发生的事情。 在西藏,这意味着将他们的故事告诉任何愿意听的人。 在西方,这意味着同一件事。 在我经历了一次严重的中风之后的两年半中,当我在ICU中失去知觉,或者在下台和“地板”单位中出现幻觉时,头7天真正发生的事情仍然很复杂经验。 从许多方面来看,我发现头几周后发生的事情更加有趣。 在过去的30个月里,我的一生一直在缓慢地透露。 缓慢而柔和的唤醒,但仍然强大。 我感到自己几乎失去了一切,但上帝给了我重建我的生活的机会,从我的大脑,身体和思想开始。 在藏族文化中,Delog的意思是“一个越过死亡门槛并回过头来讲述这件事的人”。 他们通常会昏迷长达一个星期,然后从死亡中复活,像是故事,讲述了在穿越Bardo(生与死之间的状态)的过程中遇到死亡之王,佛陀和各种恶魔的故事。 在西方,Delog(有近乎死亡经历的人)通常讲的故事是过桥或漂浮在装满光的管子中并遇到天使。 佛教宇宙论告诉我们,当我们死时,我们会体验“现实的明光”(涅rv),只有降入巴尔多,如果我们拒绝“清晰的光明”经验,最终会被转世。 “清晰的光线”的意象似乎让人想起基督教思想中对天堂的描述。 佛教宇宙论继续描述许多可能重生的不同领域,从地狱领域一直到神领域。…

犹太佛教徒和虔诚的基督徒在出租车上相遇

当您登上出租车时,您永远都不知道会发生什么。 我最近从波士顿机场到Lyft的孙子Lyft的车程变成了一个半小时的交通流量。 幸运的是,我的司机是健谈的类型。 他和妻子是危地马拉人,已在波士顿生活了八年。 当他解释说他已经好几年没有见父亲了,因为他不允许回美国时,我们相当平凡的谈话变得更加深刻。 我的司机担心,如果他离开该国访问他,他将无法返回。 他提到,正是他对圣经的坚强信念使他在精神上得以维持。 当我分享我的佛教习俗以及它如何使我和其他许多人克服生活中的挑战时,他公开倾听。 随后进行了基于生活的对话,内容丰富而令人耳目一新的思想交流。 我注意到,每当涉及同性恋婚姻等话题时,他都会引用圣经来解释他的反对意见。 这让我很感激,我的指导者池田大作(Daisaku Ikeda)的指导是关于如何过上更好的生活,而不是严格遵守行为和道德上的作为和不作为。 池田说: “人与人之间的差异不必成为伤害,伤害和驱使我们分裂的障碍。 相反,文化和文明之间的这些差异应被视为丰富或我们共同创造力的体现。” 我的父亲和他的父亲一样,表现出种族主义的态度。 即使在很小的时候,我也发现他的言论令人反感且令人尴尬。 我不认为他知道为什么他相信自己的所作所为。…

佛陀真正的意义

拉岑·曼南达尔(Razen Manandhar) 距今半个多世纪,我们正在庆祝佛陀的诞生,启蒙和旁遮普的这一天。 迄今为止,我们在历史上做了什么,如果没有另外说明,可以说是具体成就的一个例子? 不幸的是,这已不仅仅是我们尼泊尔人特别喜欢的展示柜或jatra的延续。 现在还不是时候重新考虑这一传统,并开始一些许诺,使之真正成为佛陀释迦牟尼佛吗? 我们都知道,并且以“佛陀出生于尼泊尔”而闻名世界。 佛陀确实地成为了民族团结,骄傲和“英雄”的象征,但事实上,让他出生在尼泊尔的地理范围之内本身并不重要。 。 从全世界数以百万计的佛教徒的角度来看,重要的是,对于名叫佛陀的人,我们是否有自己的内心或思想空间。 我们将如何告诉世界,我们不仅拥有佛陀有生以来第一次睁开眼睛的那块土地,而且还拥有他为我们展示的教and和道路? 现在是时候从新的角度重新思考这种自豪感了。 当我们访问异国并表示自己是佛陀在尼泊尔出生时表现出的傲慢之情时,他们显然会以为我们全体尼泊尔人都是佛陀教义的追随者(我本人拥有难忘的经历,亲眼目睹了佛陀的崇高精神,日本横滨的平和尚以崇高的敬意将我的手放在他的额头上,因为我告诉他我来自尼泊尔。 我们所有人都应该得到这种愉悦,但是当我们大多数人开始向我们询问有关尼泊尔佛陀的教and和佛教徒人数的一些常见问题时,我们仍然麻木。 在以佛为傲的同时,只有很少的人花时间学习佛教的一些基本知识。 您可能有一张贴纸或海报,显示蓝毗尼是尼泊尔的出生地。 现在,请数一数您的书架上有多少本佛教书籍。 如今,学习佛教的基础并不那么困难-您可以谷歌搜索,也可以参加Pariyatti或修道院的教育。…

缅甸官员访问孟加拉回国的罗兴亚穆斯林难民

缅甸官员在回国缅甸的访问中访问孟加拉国的罗兴亚穆斯林难民 自2017年8月以来,超过70万穆斯林罗兴亚难民逃离缅甸,定居在孟加拉国的难民营中。 缅甸政府刚刚访问了难民营,显然是为了遣返难民。 在穆斯林罗兴亚难民遣返过程延迟之后,缅甸政府周三派遣官员前往孟加拉国,构成进行磋商并鼓励成千上万的人返回其本国。 缅甸社会福利部长Win Myat Aye在库图帕隆难民营访问的第一天,与家人和孟加拉国官员进行了交谈,他们交出了8,000个当选返回其家园的名字的清单。 缅甸外交部常务秘书Myint Thu表示,孟加拉国外交和内政部将与Myat Aye一起度过难关和拖延,导致缅甸政府批准了不到500名遣返申请者。 为什么穆斯林罗兴亚难民逃离缅甸? 自2017年8月以来,约有70万人离开了若开邦北部并逃往孟加拉国。 对多数佛教徒国家中的穆斯林信仰少数群体的迫害浪潮激发了这一流亡。 缅甸军方公开称迫害是平叛,反应性和防御性的,以应对罗兴亚穆斯林叛军对佛教警察的袭击。 然而,逃亡的家庭分享了他们强奸,屠杀,抢劫和完全摧毁他们所称的村庄的故事。 正式地,缅甸否认了大多数叙述性叙述。 在一次罕见的事件中,军队周二宣布,七名士兵因参与9月处决10名罗兴亚穆斯林男子而被判处10年监禁。 路透社发布的一个故事将这一屠杀事件公之于众,导致两名路透仰光路透社记者被捕。…