严重问题

死亡几乎总是会伤害某个人,而那些哀悼中的人往往会抓住他们可以缓解的任何细微安慰。 这样一个让亲人安息的灵丹妙药就是,除非出现某种僵尸末日的情况,我们可以合理地确定它们将永远存在-就在我们离开它们的地方。 对于现代美国死亡产业提供的那种尸体处置,存在一种终结感,即一种终结感。 无论是选择传统的葬礼还是火葬—仍然是两种最普遍的方法—有确凿的证据表明,除了所说的不死起义之外,他们还没有回来。 人类埋葬死者至少已有100,000年之久,而将死者奉献给“最终安息之地”的概念长期以来一直是各种宗教和文化的基石; 是否打算在去世的旅途中确保我们深爱的人安全,还是要确保人们的生命安全,根据托运人的不同而有所不同。 那些习惯了现代美国死亡方式的人可能会感到惊讶,我们经过消毒的,刻不容缓的处理严重问题的方法不是全球黄金标准,而是相对现代的发明。 正如教和死亡积极倡导者凯特琳·多迪(Caitlin Doughty)在她的新书《 从这里到永恒:环游世界寻找好死亡》中所阐述的那样,在全球文化框架内,许多美国人对待死亡和垂死的卑鄙行为是相当反常的。 她告诉我:“这是从20世纪初开始发生的,我们开始如此远离死亡。” “这是最近的事,但我们已经深入研究了。” 在这本书中,多蒂(Doughty)–居住在洛杉矶,并经营一个渐进式的eral仪馆–洛杉矶(Attaking)–前往许多遥远的地方观察(并应邀参加)死亡仪式。 一些读者可能会发现她描述的仪式令人震惊甚至是亵渎神明,这证明了Doughty用来打开这本书的观点,这取决于希罗多德关于食人主义的一句话:自古以来,不同的部落和文化就以怀疑的态度看待了不常见的死亡仪式。 ,如果没有彻底的反感。 Doughty将此态度归结为多种因素,从宗教信仰到帝国主义种族主义,再到“对一种文化的独特贵族的信仰”。她总结说:“我们认为,只有在死亡仪式不符合我们自己的要求时,他们才是野蛮的死亡仪式。”她所说的“ 从这里到永恒”的使命的一部分是表明,无论您是将阿姨密封在衬有铅的棺材中,还是在爷爷木乃伊尸体旁边的床上睡觉,都是相同的内在情感,精神和社区联系在工作。 这完全符合《善死令》(Order…