耶稣如何定义信仰

埃德·埃利奥特(Ed Elliott) 耶稣在世上的事工中只认出两个人,他们说他们有很大的信心。 一个罗马百夫长(马太福音8:5-13)和一个迦南妇女(马太福音15:21-28)。 这两个人都不在上帝与以色列订立的盟约之外,我相信可以肯定地说,他们没有遵守以色列被要求遵守的“法律” 。 他们对上帝的信心与他们的表现或生活方式完全没有关系。 他们了解法利赛人,撒都该人和犹太民族无法理解或理解的东西,那就是上帝是一位好上帝! 他们俩都来求耶稣医治并释放他们深切关心的人。 对于迦南的女人,是她的女儿,对于罗马的百夫长,是他的仆人。 圣经中,耶稣只有两次“惊叹”过,一次是因为他不相信他所医治的人(马可福音6:6),一次是因为罗马百夫长的伟大信仰(马太福音8:10)。 什么使耶稣惊奇? 是什么使耶稣对他们的伟大信仰感到惊奇或惊奇? 难道这与他们对那些遭受苦难的同情心以及他们相信上帝可以医治那些遭受苦难的人有关吗? 我相信是。 他们对上帝的信仰,不仅可以治愈一个非犹太人,而且可以治愈一个愿意的人,当时在盒子外面思考,并且在别人看不到的情况下看到了上帝的真实面目。 连接上帝的心 每当我们瞥见我们的神多么强大,令人敬畏和充满爱心,并且与他的心相连并像他那样看待人们时,它将始终极大地影响我们的信仰以及我们与人的关系。…

仅圣经:45,000个教派就不会错…

明年将是马丁·路德(Martin Luther)将他的“九十五”论文钉在德国威滕贝格(Wittenberg)的诸圣堂(All Saints Church)门上的500年。 五个世纪的新教无疑给我们许多反思。 最初在罗马天主教会内部进行改革的呼声演变为一种新方法,该方法摒弃了教会的古老传统,并呼吁仅根据圣经对基督教进行重新解释。 总的思想有所不同,就是在历史的某个时候教会脱离了轨道,改革者的责任是使基督教恢复其古老的生命力。 该策略很简单,恢复主义者只需打开圣经,然后按照圣经来写信,从而重生失去的基督教。 后来有45,000多个教派,这种方法的困难显而易见。 摩西·萨玛亚神父写道:“马丁·路德(Martin Luther)背叛了罗马教​​皇,但最终他说,他使每个人都成为教皇,这导致了更多的分裂和混乱。”这是一个令人震惊的评估,但似乎有一个优点。 改革者对教皇至高无上的态度表示质疑,并对他们白天看到的过分和虐待提出挑战; 并非没有实质性的担忧。 然而,他们将最终权威赋予一个人的答案实质上是将该权威置于每个基督徒的肩上。 结果几乎是混乱的。 对于每个声称对某个问题具有基本信念的教派,都有另一个主张完全相反的教派。 考虑到结果,很难说圣经是有效的。 正是这个西方难题使许多人感到沮丧,从而导致一些人完全放弃了基督教。…