吉塔会教我们改善生活的课程吗? 如果是,那为什么人们在生命的最后阶段(老年)阅读它?

令人遗憾的是,在印度,父母不喜欢他们的孩子小时候读《吉塔》。 实际上,当我第一次在《 Swami Vivekananda全集》中了解到印度父母之间的这种趋势时,我什至感到惊讶。 实际上,我的学校印地语老师鼓励并“充满爱心地”指导我在X班假期里翻阅《吉塔》。 我必须说,这不仅使我从内部得到了加强,而且改变了我的思想。 现在关于人们阅读它。 首先,他们必须喜欢阅读它的想法。 其次,他们必须在心理上至少愿意尝试BG建议的一些想法。 我敢肯定,即使一个人鼓起勇气开始阅读它,抛开“恐惧”,他可能会在阅读生活后对生活的活动失去兴趣,但他仍会徘徊在“ karmaNyevadhikAraste…”周围,然后放弃。 当任何人都想看到的是他们行动的结果时,谁愿意放弃统治。 有些人甚至争论说它会使人们变得懒惰或不负责任,或两者兼而有之。 那些担心这可能导致逃避责任的人们忘记阅读第二行,该行放置了双重锁定,并说:“必须停止无所作为!” 我敢肯定,如果一个人对上帝不抱有坚定的信念,那么他对维斯瓦尔·乌帕·达珊(VishwarUpa-darshan)和阿朱那(Arjuna)的转变将毫无用处! 后来的部分将是一个禁忌!!! 实际上,斯瓦米·维维卡南达(Swami Vivekananda)正确地观察到,如果BG的非常成功的目的是使Arjuna摆脱错位的和平主义和无所作为的运动,而让他们陷入困境,那么长者会如何感觉到BG会使人逃避职责或生活。法案。…

当我们最终不得不去天堂或地狱时,您的生活目的是什么? 我不介意我母亲流产我。

因此,既然我们发现自己处于这种人类形式以及这个物质世界中,那么我们真的应该怎么做呢? 每个人在生命中的某个时刻都想知道为什么上帝创造了这个世界,他们如何来到这里,以及他们打算做什么。 世界显然是为那些渴望身体生存的人而设计的,他们可以尝试享受感官的愉悦。 因此,物质创造体现了对条件灵魂的感官享受。 对于那些想要这种存在形式的人来说,这里是游乐场。 这意味着无限的生物拥有有限的自由意志,可以按照自己的喜好来思考自己。 这也是虚幻的能量的目的之一,微小的灵魂灵魂具有独立性,可以假装成不同于他真实的东西。 然后他将自己的信念和自我形象投射到他周围的世界。 因此,就好像他成为自己的世界。 这就是玛雅世界,错觉。 人们无法追溯某些生物何时最初想享受物质自然的历史,但是原因就在那里。 因此,为了实现这一愿望,主出于同情心提供了物质创造。 但是,我们经常发现,心灵和感官的愉悦感仅此而已。 它是有限的,暂时的,并不能真正满足灵魂,这是生命的真实身份。 因此,至高无上的上帝,也以同情心的方式创造了物质的体现,可以使众生有机会实现其物质的欲望并了解其真实的精神地位。 遵循至尊者提供的适当指示,通过恢复他的原始精神意识和永恒地位,可以使生命从反复的出生,死亡和物质生活遭受的痛苦中解脱出来。 因此,每当您不知道自己应该做什么,或者不记得自己是谁时,您只需阅读至尊存在者提供的说明即可。 不要以为主创造了这个世界,而没有给我们提供摆脱困惑或完全摆脱这个世界的手段。…

如果先知穆罕默德今天还活着,他会带来和平吗?

穆罕默德是个悲剧性的误解人物,主要是因为他的个人贡献与后来的乌拉玛(在随后的几个世纪中塑造伊斯兰教的宗教学者)的“创新”相混淆。 整个伊斯兰社区之所以成立,是因为穆罕默德认为Quraysh滥用了对麦加圣地的控制,这对他而言是不容忍的不公正行为。 此后(在他一生中)所发生的一切都是流出。 在成为宗教人物之前,他是一名社会改革者。 考虑到中东目前的局势,我似乎对萨达家族,阿拉维派,尤其是巴格达迪的“哈里发”假设也有同样的担忧。 这些人利用自己的权力地位剥夺了妇女,穷人和无辜的外国工人的权利。 这会使穆罕默德发香。 (他并非完全是女权主义者,但他确实引入了一些支持女性的政策,这些政策在当时是空前的。) 那他会带来和平吗? 在某种方式。 我认为他会像与Quraysh一样尝试与这些政党进行谈判。 这些努力几乎肯定会失败(没有人心甘情愿放弃根深蒂固的权力),但程序会故意拖延的 – 让时间穆罕默德与他周围的社会的不满成员都获得令人难以置信的普及。 最终,就像他那个时代发生的那样,它将导致战争或投降。 但是,无论哪种方式,暴君都会倒下。 (看到“阿拉伯之春”发生的事情,我认为相对和平过渡的可能性有可能不在他自己的历史背景下发生。非暴力对抗的观念在大多数方面都是非常现代的观念。) 以一种违反直觉的方式,穆罕默德式的人物正是中东目前所需要的。…

宗教在我们的生活中起什么作用?

宗教如何影响我们的生活? 1.对道德原则的制裁 宗教对正义,诚实,正直,兄弟情谊,平等,贤惠,宽容,牺牲,帮助有需要的美德等道德原则提供制裁。 没有这些美德,我们的生活不仅会失去秩序和常态,而且极有可能变成混乱。当然,在没有宗教帮助的情况下就有可能获得这些道德和社会素质。 但是可以肯定的是,在没有坚定的宗教信仰的情况下,这些价值观似乎失去了意义,并变成了一系列纯粹的不具约束力的建议,因为在这种情况下,它们的价值不仅仅来自密友的建议。我们完全有接受或拒绝的自由。这些品质是基于内部感觉和信仰,自然超出了普通法的范围。 2.忍受逆境的力量 宗教为面对逆境提供了力量,是抵御绝望和绝望的不良反应的堡垒。一个坚信真主和他的才能的宗教信徒即使在生命中最糟糕的时刻也不会感到绝望,因为他知道帽子在全能的存在的保护之下。 相信每一个问题都能得到解决,每个僵局都能在他的帮助下得到解决,他可以克服每一个失望和绝望。因此,很少有真正的宗教信仰者遭受绝望的尖锐反应。例如自杀,神经衰弱或精神疾病,这些都是挫折和失败主义的产物。 3.遭遇思想真空 人不能长期生活在意识形态的真空中,因此他倾向于错误的意识形态和错误的价值观的趋势变得确定。 他的知识生活中没有健全的信仰和健康的教养,即使在世界知识分子的生活中,也可以看到人类对偶像崇拜,崇拜,各种迷信和对非理性事物对命运的影响的轻信的倾向。 所有这些都源于精神真空。 宗教可以用合理的教义填补思想和思想上的真空,并可以使人们摆脱荒谬和民族的倾向。因此,对宗教的真正理解可以在与迷信作斗争中发挥重要作用,尽管诚然,甚至宗教本身,如果理解不正确,可能会引起迷信。 4.对科学和知识进步的帮助 宗教的坚定和正确的教导可以成为科学进步的有效因素,因为它的基础已经建立在“自由意志”的坚实基石上,而且每个人都对自己的行为负责。安说:“每个人都为自己的行为所纠缠。” (74:38) 宗教信仰教导说,无穷无尽的知识是宇宙的源泉,就像博学的学者所写的一本非常宏大的书。 它的每一页,每一行,每一句话,都包含着一个明显的真理,这激发了我们进一步的研究和沉思。这种对宇宙的态度无疑激发了人们对创造机制的持久性思考,从而有助于科学的发展。和知识。…

在印度,基督徒的生活如何?

您是在攻击基督徒或允许在印度实践基督教或其生活方式方面的问题吗? 让我尽力而为。 首先,我是印度人。 然后是来自喀拉拉邦的基督徒,新教徒,叙利亚Syria教徒。 我的工作更多是面向客户的,并且从15年以来一直在工作。 我从未经历过这样的情况,即我的宗教信仰一直是我职业或日常工作(甚至在我的教育中)的障碍。 过去六年来,我大部分时间都生活在浦那,并在孟买工作。 我是浦那和孟买教区教堂的常客。 我本人或我的任何教区成员从未经历过反对教会服务机构或其非政府组织的激进宗教元素。 没有基督徒受到袭击,我们在印度从事基督教活动从未遇到过任何问题。 现在,如果您的问题与修女被强奸和宣教士遭到袭击有关(尽管很少有人听到),那么无论其宗教信仰如何,犯罪分子都会这么做。 犯罪分子只需要几块钱就可以做到,他可以在清真寺甚至圣殿中做到。 但是,如果印度完全发生这种情况,警察和当局将非常迅速地做出反应并提供帮助。 出于所有应有的尊重,我从未见过任何警察在任何教堂外设警卫队,以防任何不愉快的事件,我仅提及这是因为我见过警察在清真寺和圣殿附近驻守。 这清楚地表明印度的基督徒受到尊重。 印度的每个宗教和社区也是如此。 在节日或盛宴期间进行守卫只是为了控制人群。 许多印度教徒,锡克教徒和穆斯林拜访教堂不是为了成为基督徒,而是为了祈祷。…